“EL HOMBRE HA NACIDO PARA TRABAJAR COMO EL AVE PARA
VOLAR”
Aproximación en el Análisis de la Dimensión Pedagógica de la Docencia
en los Andes del Perú
“Dime algo y lo olvidaré,
Enséñame algo y lo recordare
Involúcrame y lo aprenderé
Proverbio chino
A MANERA DE ENSAYO
INDICE
1.
Introducción
2. Comodidades
de mi escuelita fiscal
3. Los
años pasan volando
4. Maldito
párvulo “te rajo el culo”
5. Reflexiones
pedagógicas
6. Analizando desde
la dimensión pedagógica de la docencia actual
a.
Dimensión
reflexiva
b.
Dimensión
relacional
c.
Dimensión
colegiada
d.
Dimensión
ética
e.
Dimensión
cultural
f.
Dimensión
política
7.
A
manera de conclusión
Florencio Bernabé Gonzales
5/05/15
PARTE II
4.
MADILTO
PARVULO “TE RAJO EL CULO”
En el tercero de primaria, el profesor
“Marquitos”10, que cariñosamente lo llamábamos, siempre vestía
su delgada contextura corporal todo el año el mismo color de “terno” saco y pantalón de color gris, sostenido
por tirantes y camisa clara con corbata oscura, descoloridas y raídas, nunca
dejaba aquel atuendo, el único que hacia honor a su condición de profesor, aun
viajando a caballo a la capital de la provincia o estando en las actuaciones
cívicas del pueblo; solo dejo el “terno” cuando en una excursión con los
alumnos a Jahuacocha, muy por la mañana al intentar cruzar un “guaro”11
sobre el rio Wacrish, resbaladizo y cubierto de escarcha, cayendo a las heladas
aguas del río.
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| Alumnos de la IE 86238 |
Cada vez que ingresaba al aula
repetía incansablemente “El
hombre ha nacido para trabajar como el ave para volar”, cual sentencia o premonición. Recordando aquella frase, siempre que veía volar bandadas de aves, a mi corta
edad miraba extasiado y recordaba aquella frase del profesor tratando de
relacionar “ave”, “volar”, “hombre”, “trabajar”, “nacido”, no entendía a
cabalidad aquel mensaje codificado que intentaba transmitir dicho profesor.
“Marquitos”, era mi profesor predilecto
siempre faltaba al aula, en ocasiones se olvidaba que tenía clases cada vez que
se encontraba con el mejor timbero12 del pueblo “Don Gelasio” y el
famoso “Matipablo”13 de
innumerables aventuras que nunca terminaba de contar los chistes colorados en quechua, se
encerraban en una cantina clandestina que solo ellos conocían. Aquel
“Matipablo” cuando los niños le preguntaban - ¿tío, tío porque te dicen
Matipablo? -, solía responder solemnemente ¡soy matemático!, si la misma
pregunta se lo planteaban los jóvenes, respondía una lisura, como
“noghapagar shay ….. matimatikianmi”
“Marquitos” para trasladarse
tanto de la capital de la provincia a mi pueblo y viceversa , usaba siempre el
mismo caballo moro de don Venturo Padilla, repitiéndose sus viajes durante su
permanencia por casi 20 años como profesor de la escuela 366 de Pacllón, cual
automóvil exclusivo, cabalgadura
apropiado para sus dotes personales de hombre parsimonioso, salía a las 6 de la
mañana y llegaba a las 6 de la tarde, record insuperable para cualquier viajero,
es decir durante 12 horas viajando sin apearse en ningún lugar, cruzando ríos,
puentes, precipicios, aunque fuera
peligroso el camino, nunca se bajaba del caballo hasta llegar a su destino;
todos los viajeros lo alcanzaban y lo dejaban, pero él, al paso de aquel noble
animal, encima moviendo ambos pies al ritmo del vaivén del movimiento, lento y
seguro como una tortuga; lo normal a caballo se cubría dicha distancia de 20
kilómetros, entre 3 o 4 horas.
Lo peculiar, los cuadernos de
clase de todos los alumnos del tercer grado, solo tenía entre 4 a 5 páginas
escritas durante el año, es decir era la
cantidad de dictados de clase incluido los copiados de la pizarra. ¿Para qué
más?. El profesor “Marquitos”, cuando se
ponía delante de sus alumnos nos embriagaba con sus palabras, dichos, refranes
y mensajes; nos peleábamos sentarnos en primera fila para observar todos
sus gestos y gesticulaciones, le
seguíamos con mucha atención en silencio, él moviendo su bastón rítmicamente
mientras habla y caminaba en el aula de extremo a extremo lentamente, pero más
era nuestra curiosidad infantil para observar lo que en ocasiones se le
escapaba repentinamente, un pequeño objeto entre la lengua a la velocidad de un
rayo, los niños jurábamos adivinar que era la imitación de un sapo o serpiente
cuando saca la lengua, magia encantada por
“Matipablo” en sus cuentos de aventura. Nunca nos imaginábamos que su
dentadura postiza desconocida por
nosotros le hacía mala pasada,
voluntaria o involuntariamente se asomaba fugazmente ajena
a su voluntad, cada vez que pronunciaba
palabras complicadas.
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| Alumnos de la IE 86238 |
El profesor “Marquitos” con una
mano en la cintura y con la otra
agitando su bastón tanto en la
calle como en las aulas repetía “maldito
párvulo”, “te rajo el culo” si alguien
le desobedecía o se portaba mal. Una disciplina a ultranza de súbdito y
superior del Maestro, Preceptor, Profesor de entonces.
Mientras que en el cuarto grado,
el profesor Marino Rivas, tuvo diferentes perspectivas, tanto positivas y
negativas, aun en la actualidad sin despejar; nos marcaron su estilo como
profesor y como ciudadano, aquel
profesor tenía por costumbre ser madrugador, mientras los comuneros recién iban a sus chacras él ya
retornaba trayendo consigo yerbas, cunchas14 o algún
paquete cargado, nunca con las manos vacías, pero llegando al aula se
transformaba en profesor riguroso y serio, poco sonreía.
El profesor Marino, a su vez era
comunero en el pueblo, participaba como cualquiera de ellos, pero sin dejar de
ser profesor. Era común que estuviera en
pleitos, disputando los pastos, el turno del agua para el riego de sus
alfalfares o daños de animales en sementeras con otros comuneros; sobre elevaba el costo de los cortes de alfalfares por su capacidad económica de profesor frente a los comuneros. Quizás, más
podía sus necesidades agrícolas – ganaderas,
en ocasiones aisladas solía llegar tarde y con la misma ropa de campo
acudía a la escuela, remangado el pantalón después del riego y con lampa al
hombro, aun despeinado por la premura.
Cada profesor tiene su estilo propio
de enseñar. Con el profesor Marino
desarrollamos el estilo memorístico, nos inculcaba memorizar clases enteras de
las diferentes asignaturas de la sección; particularmente desarrollamos nuestra
capacidad memorística con las fechas de
hechos históricos, nombres de héroes por acontecimiento, nombre de países,
departamentos, provincias y distritos con sus correspondientes capitales. En
matemáticas, las operaciones matemáticas y problemas memorísticamente.
Orgullosos nuestros padres por repetir nombre de capitales de departamentos,
provincias o naciones, o repetir la tabla de multiplicación como robot, “inteligente
mi hijo” solían decir.
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| Alumnos de la IE 86238 |
Algunos alumnos sobresalían por su predisposición por los números con
mucha facilidad, mayormente los que siempre acompañaban a sus padres a contar
sus ganados ovinos y caprinos, contábamos de dos en dos, cinco en cinco, etc., en sí el
conteo resultaba muy fácil, practicábamos la técnica del conteo con todo cuanto
se presentaba en nuestro camino, pasos, animales, hombres y mujeres en los
caminos, bandada de pajarillos y mil cosas cuantificables, que existían por
doquier, otros por la poesía y el canto. Era común en cada estancia escuchar en
voz alta canciones escolares y poesías, no nos importaba que los de la otra
banda del río lo escucharan o no, el desarrollo melódico de las voces resultaba
natural en los niños, podíamos gritar hasta que los cerros retumbaran en eco, nadie nos impedía.
Al llegar al quinto grado,
nuestro profesor el joven Abriles Rivas, recién egresado de la normal de la
provincia, intrépido y audaz, a su vez encargado de la dirección de la escuela,
su nueva pedagogía aplicaba con entusiasmo en nosotros, muy comunicador con los
padres y escuchaba quejas y sugerencias con facilidad, predispuesto al dialogo
con autoridades y ciudadanos. Se ubicaba delante de nosotros y desarrollaba sus
clases con naturalidad, permitía nuestra participación abiertamente, nos
motivaba en nuestras pequeñas aspiraciones, ampliamente dialogante con los
alumnos, profesores y padres de familia.
Curiosamente nuestra promoción de
primaria de varones era la misma cantidad de la promoción de la escuela de mujeres,
-siete alumnos - siete alumnas - número mágico y cabalístico -, que nuestro
profesor apreciaba. Periódicamente se organizaba concursos de conocimiento con
su par de las mujeres dirigida por la profesora Adelaida, en dicho concurso
salíamos a la pizarra un alumno y una alumna en orden alfabético, con preguntas de balotarios establecidos
previamente por un jurado, a la que acudían nuestros padres si disponían tiempo,
eran abiertos al público. Al principio nos resultaba difícil nuestro
desenvolvimiento ante la presencia de personas extrañas, tímidos de actuar en
público – posteriormente – estas intervenciones afianzaron nuestra confianza en nosotros mismos.
Promoción
1964: Escuela de Varones 366 y Escuela de Mujeres 378
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N°
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Varones
|
Mujeres
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1
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Eutropio Asencio Ibarra
|
Herminia Alejo Luciano
|
2
|
Florencio Bernabé Gonzales
|
María Convercio Rivas
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3
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Digno Carrera Laurente
|
Genara Córdova Esteban
|
4
|
Celso Huaranga Esteban
|
XXZZ
|
5
|
Aguilando Laurente Carrera
|
Esterlina Carrera
|
6
|
Leoncio Padilla
|
Juvita Neira Rumaldo
|
7
|
Aquiles Mendoza Figueroa
|
XXYYY
|
5.
REFLEXIONES PEDAGÓGICAS
De niño, en ocasiones
desistía imitar a las aves que muy fácil
volaban, las tareas del campo eran agobiadoras y tediosas, mientras otros niños
solo se dedicaban a jugar, algunos siempre ocupados apoyando y ayudando a los
padres, prefería decir “no quiero volar como el ave”, luego recapacitaba, “el
ave vuela sin que le obligan”; había tareas que me encantaba como las de ir y
traer los caballos de mi padre, lo esperaba siempre con ansiedad, de retorno o
de ida cabalgando las cuestas de los caminos, prefería que eso solo fuera mi
trabajo, ni modo, enumeraba otras tareas tediosas como labrar la tierra a punta
de racuana15, guiar a los bueyes durante la siembra y el barbecho16,
pastar las ovejas y las cabras todo el día, coger yerbas para los cuyes
hambrientos de la cocina de mi madre, que devoraba todo lo que se les
daba.
 |
| Alumnos de la IE 86238, en plena formación en el patio |
Por aquellos tiempos, durante nuestro
paso por la escuelita fiscal, nos dejo huellas bien marcadas en nuestra mente
infantil, algunos profesores más que otros, pero cada uno sembró en nosotros el
deseo de aspirar a ser hombres y mujeres útiles a la sociedad. Más notorio fueron
las lecciones del profesor “Marquitos” con sus 5 hojas escritas en el cuaderno
y esas sabias palabras “El hombre ha nacido para trabajar como el ave para
volar”. Ahora, en el tiempo compruebo con facilidad que al final, hombres y
mujeres practicamos lo aprendido en la escuela, transformado en trabajo,
mientras haya fuerza e inteligencia, como el ave vuela mientras tiene alas.
No sabría comprobar que mis
profesores fueron adiestrados y preparados eficientemente desde la dimensión
pedagógica, ¿quién sabe? intuitivamente aplicaban las técnicas de Montessori o
cualquier técnica “La mano es el
instrumento de la mente”, que por la década de los 50 se venía impulsando como
paradigma pedagógica, donde reconoce que el niño posee dentro de sí el patrón para su propio desarrollo
(bio-psico-social). El niño se desarrolla plenamente, cuando se permite que
este patrón interno dirija su propio crecimiento. Construye así su personalidad
y su propio conocimiento del mundo, a partir de ese potencial interior, común
denominador de los niños del ámbito rural. También la técnica del canto con los niños surte efecto en la enseñanza como sostenía el Maestro Arcadio Zubieta Villafuerte a su paso por la escuelita de Pacllón.
"El niño es el padre del hombre", decía la Dra. Montessori, ya que es
el niño quien se crea a sí mismo revelando la persona en la que puede
transformarse. Esa transformación es su principal tarea, una tarea intensa e
incesante que lleva a cabo naturalmente y con una inmensa alegría. María
Montessori sostuvo que la alegría del niño debe ser tomada como un indicador de
los aciertos del sistema educativo.
 |
| Profesores de la IE 86238 |
A través de la observación sistemática y la investigación científica en
distintos entornos culturales, este
método pedagógico integral observo que asiste al niño en esta
tarea fundamental. Los pedagogos sostienen que es un programa amplio e
integrado que cubre todas las áreas temáticas (matemáticas, lengua, ciencias,
historia, literatura, arte, música) desde los 0 hasta los 18 años.
Resultado de esa deficiente o excelente formación pedagógica, mal o bien
aplicada por nuestros profesores, cuando egresamos del nivel primario, confieso
que tenía deficiencias en comprensión lectora y matemática, muchos egresamos del
nivel primario sin conocer apropiadamente la sustracción como operación matemática, pero contrariamente con una
visión integral de otros conocimientos, sumado a nuestro otro idioma materno:
el quechua, aunque no sirvió de mucho, y
el entendimiento de la naturaleza y su comportamiento tempranamente, sacamos
provecho a la naturaleza transformado en nuestra biblioteca abierto para nuestras
mentes infantiles, entre otras cualidades, resultado de su condición rural de
mi escuela y la ubicación geográfica del pueblo en las entrañas de la Cordillera Huayhuash. Esa “deficiente” formación matemática
– debilidad-, propio de nuestro sistema educativo o nuestra propia deficiencia,
en secundaria a muchos nos costó doble esfuerzo para recuperar y transformarla
en nuestra – fortaleza-, que luego de joven a muchos nos permitió dominar e
inclinarnos con facilidad hacía varias ramas de las ciencias e ingeniería, como
es el caso de muchos jóvenes, dedicarse a las ciencias exactas, permitiéndonos estudiar
electrónica a algunos, tecnología de punta hasta en nuestros días y el futuro,
ciencias físicas, ingeniería y otras ramas del saber humano, los cimientos
adquiridos durante la primaria en la escuelita fiscal y la secundaria en otros jóvenes permitieron soportar
esos retos.
6. ANALIZANDO DESDE LA DIMENSION
PEDAGOGICA ACTUAL LA DOCENCIA APLICADA ANTAÑO
a. Dimensión
reflexiva
Los profesores: Yabar, Calderón,
“Chapcha”, “Marquitos”, Marino y Abriles a su estilo afirmaban su identidad
profesional en el trabajo cotidiano de la escuelita de mi pueblo, producto
también del sistema educativo imperante. Sus reflexiones en y desde su práctica
social. Permitían deliberar, tomar decisiones, apropiarse críticamente de
diversos saberes cotidianos y desarrollar diferentes habilidades para asegurar
el aprendizaje de sus estudiantes. Quizás los profesores de las áreas rurales
de esta parte andina no practicaban la autorreflexión y probablemente la
continua revisión de sus prácticas de enseñanza tampoco constituyó el recurso básico
de su labor.
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| Prof. Gilmer Caqui Neyra de la IE 86238 |
b. Dimensión
relacional
La docencia de estos maestros
andinos, practicaban esencialmente una relación entre personas que concurren a
un proceso de aprendizaje, planificado, dirigido y evaluado por los
profesionales de la enseñanza aun con deficiencias de esos tiempos. Proceso que
construyeron vínculos cognitivos, afectivos y sociales que demuestran una
docencia de actividad profesional de carácter subjetivo, ético y cultural, aun
con las deficiencias del caso.
Ese tratamiento del vínculo
entre el docente, padres de familia y los estudiantes fue fundamental. Demostrando que la buena
docencia requiere respeto, cuidado e interés por el estudiante, concebido como sujeto
de derechos. Desde esta perspectiva, la enseñanza como en la actualidad se configura
mediante interacciones concretas en el aula, la institución educativa y la
comunidad, especialmente entre docentes y estudiantes, e incluye el desarrollo
de procesos afectivos y emocionales, de tolerancia y flexibilidad, como las
compartidas.
c. Dimensión
colegiada
No requiere demostración alguna
que el docente actual desarrolla esencialmente su labor dentro de una
organización cuya finalidad es asegurar que sus principales beneficiarios —los
estudiantes— aprendan y adquieran las competencias previstas. Su práctica
profesional es social e institucional. Interactúa con sus pares —docentes y
directivos— y se relaciona con ellos para coordinar, planificar, ejecutar y evaluar
los procesos pedagógicos en la escuela, aislada de la comunidad. Esta situación
que se advierte en la vida institucional posibilita el trabajo colectivo y la
reflexión sistemática sobre las características y alcances de sus prácticas de
enseñanza, en muchos no acorde a su entorno geográfico y social.
d. Dimensión
ética
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| Alumnos de la IE Tupac Amaru |
Los profesores que me toco
durante mi paso por la escuelita fiscal y luego en el colegio secundario, aunque
la mayoría con deficiente formación pedagógica, manifestaron principalmente su
compromiso y la responsabilidad moral con cada uno de los estudiantes, sus
aprendizajes y su formación humana por sobre todo. En ese contexto, se expresa también
en el reconocimiento y respeto de las diferencias y en la elección de los
medios empleados. El docente debe atender a diversos grupos de estudiantes y se
hace responsable por cada uno de ellos, toma decisiones y selecciona
estrategias que aplica con arreglo a la misión de la escuela y a los fines del
sistema educativo nacional.
El fundamento ético de la
profesión docente debe incluir el respeto de los derechos y de la dignidad de
las niñas, niños y adolescentes. Exige del profesor idoneidad profesional, comportamiento
moral y la búsqueda sistemática de medios y estrategias que promuevan el
aprendizaje de cada uno de los estudiantes. Una vez más, la complejidad del
ejercicio docente demanda una visión de la diversidad que reconozca la
pluralidad étnica, lingüística, cultural y biológica que caracteriza a nuestro
país, y pensar en la manera cómo la escuela puede canalizar sus aportes hacia
la construcción de sociedades más justas y democráticas.
e. Dimensión
cultural
En los pueblos andinos, como en las
ciudades cosmopolitas existe la necesidad de conocimientos amplios de su
entorno con el fin de enfrentar los desafíos económicos, políticos, sociales y
culturales, así como los de la historia y el contexto local, regional, nacional
e internacional en que surgen. Implica analizar la evolución, dilemas y retos
para comprenderlos y adquirir los aprendizajes contextualizados que cada
sociedad propone a sus generaciones más jóvenes.
f.
Dimensión política
Actualmente, en nuestro país el
docente tiene un compromiso con la formación de sus estudiantes no solo como personas
sino también como ciudadanos orientados a la transformación de las relaciones sociales
desde un enfoque de justicia social y equidad, pues la misión de la escuela
tiene que ver también con el desafío de constituirnos como país, como
sociedades cohesionadas con una identidad común. Construir sociedades menos
desiguales, menos corruptas, más justas y libres, sostenidas en ciudadanos
activos, conscientes, responsables y respetuosos del medio ambiente, exige del
docente conocimiento de la realidad social y sus desafíos.
Por aquellos años, nuestra
condición de alumnos que compartían cotidianamente con la naturaleza, hacían
que la enseñanza basada en discursos, tiza y pizarra quizás no nos era útil
para el logro de los Aprendizajes Fundamentales de estos tiempos. Esa forma de
enseñar cumplió un papel en la primera edad de la pedagogía, según especialistas,
cuando reproducir el saber existente en la época era la función principal de la
escuela. Ahora, en cambio, ayuda al logro de aprendizajes de orden superior,
aquellos que exigen razonamiento, creatividad y un despliegue combinado de
habilidades diversas para cambiar la realidad. Según expertos, esa vieja forma
de enseñar, ha cumplido su papel aquellos tiempos, además, que ha inducido al
sedentarismo, la pasividad y el automatismo en las aulas de las ciudades, por décadas.
No es todo lo que tiene que ofrecernos la pedagogía.
7. A MANERA DE
CONCLUSIÓN
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| Alumnos de la IE 86238 |
Finalmente, el desarrollo de la
investigación pedagógica a lo largo del siglo XX, muy asociada al progreso del
conocimiento en otros ámbitos, ha puesto hoy a disposición una gama muy amplia
de posibilidades para la enseñanza desde muy diversos enfoques. Es así que los Aprendizajes Fundamentales y sus
competencias asociadas pueden ser aprendidos a través de una variedad de
recursos y estrategias, deductivas o inductivas, estructuradas o abiertas,
formales o vivenciales, individuales o grupales, lógicas o analógicas, sistemáticas
o heurísticas, según convenga para cada propósito, contexto y población
atendida. Ciertamente, ni la frontalidad ni la pizarra necesitan ser proscritas
o penalizadas en las escuelas, pero sí colocadas en una bandeja mucho más
amplia de posibilidades y recursos.
El aprendizaje basado en el
hacer, en la experiencia directa como las mencionadas – vivencial con la
naturaleza - , que va de lo particular a lo general y de lo concreto como la
naturaleza a lo abstracto, que apela a
las analogías y a los afectos, típico de las sociedades rurales y que aún
podemos observar en la práctica social de las comunidades rurales andinas o
amazónicas, también tiene expresión en tradiciones pedagógicas de larga data, como
las experimentadas y transmitidas, que hunden raíces incluso en la edad
antigua, pero que no han sido hegemónicas en los sistemas educativos.
Estas tradiciones, sin embargo,
han recuperado vigencia desde la segunda mitad del siglo pasado, ampliamente
respaldadas por el mayor conocimiento acumulado sobre el desarrollo de las
personas, sus diversas formas de conocer y las múltiples maneras que tiene la
inteligencia humana de expresarse y operar. Han sido la forma en que la
humanidad fue transmitiendo su legado a las jóvenes generaciones a lo largo de
los siglos, antes de la institucionalización y formalización de la educación,
en el marco de sistemas nacionales.
Es indudable que la mayor
pertinencia que se logre en la forma de enseñar y aprender con las
características culturales y lingüísticas, así como las diferencias
individuales existentes en cada aula ampliará el margen de éxito en el logro de
los resultados esperados.
 |
| El autor confundido con docentes de la IE 86238, Ex 366 |
Por lo que, en estos tiempos
modernos donde apuntamos a la “sociedad del conocimiento” el proceso de enseñar
y aprender cuenta con implementos que faciliten ese proceso: internet,
informática, comunicación y otras tecnologías, para convertirlo en un factor de
la producción, donde el trabajo basado en conocimiento cada vez desplaza al
manual, por lo que los maestros o profesores tienen que ubicarse a la altura de
esas realidades, basados en un sistema educativo flexible acorde a los tiempos.
Y patrones deficientes e incongruentes del sistema educativo que permita
vislumbrar desde la diversidad cultural, geográfica y ecológica del Perú.
SIGNIFICADOS:
1 Colpa, tipo de tierra arcillosa muy utilizado para hacer vasijas y
ollas de barro
2 maguey, planta
de hojas grandes y carnosas que nacen directamente de la raíz y están bordeadas
de espinas, usadas para hacer soga y su jugo como detergente para lavar
frazadas, y en la parte central crece un alto tallo con flores amarillas en
ramilletes, utilizada para diferentes fines de construcción, ambos de seco
usados como combustible.
3 Urapaccha, manantial ubicado en la parte baja del pueblo
4 Algupampa, barrio donde los perros se concentran para pelear
5 Janpaccha, manantial ubicado en la parte alta del pueblo
6 paccha, denominase al manantial como fuente de agua
7 Guampush, lugar ubicado en la parte superior del pueblo, donde
abunda manantiales de agua dulce
8 maticupsay, tipo de corte de pelo que se asemeja al mate o plato
volteado sobre la cabeza
9 Chapcha, se denomina a los gordos
10 Marquitos, diminutivo de Marcos
11 guaro, maderos tendido sobre el rio
provisionalmente para cruzar
12 timbero, aficionado a las cartas o
naipes
13 Matipablo, diminutivo de Pablo
14 cunchas, trozos o ramas de árbol
15 racuana, herramienta con mago de madera
y punta metálica para cultivar la tierra
16 barbecho, proceso de remover la tierra
de cultivo con los bueyes antes de sembrar
17 llanque, porción de llanta de automóvil
cortada a la medida de los pies, sujetados con tientos de jebe o cuero de res.
18 minka, trabajo colectivo hecho en favor de los
integrantes recíprocamente, tradición inca vigente en los andes.
Antes que oscurezca, un grupo de
estudiantes coordinamos para partir muy temprano al día siguiente hacia nuestro
pueblo a ver a nuestros padres, durante esa noche no dormimos, nos mantuvimos en
vigilia casi toda la población. Así lo hicimos al día siguiente, éramos
alrededor de 12 estudiantes entre varones y mujeres que en forma organizada
emprendimos viaje a Pacllón distante a 20 km. apenas rayo el alba, encontramos todo el trayecto del
camino de herradura cubierto de rocas y desprendimientos; desde la zona de
Timpoc o Quisipata hasta el puente Cora había una trocha carrozable a medio
construir hacia este distrito, en todo el camino los bloques de tierra y rocas impedían
nuestros pasos, algunas eran tan inmensas que nos dificultaba el tránsito, nos
impactó ver varias reses muertas aplastados por las rocas en el camino a
orillas del rio Ainin, algunas aún con vida con las patas y costillas rotas,
pero nuestra preocupación era nuestra familia, continuamos de prisa, tomando
todas las precauciones para evitar ser presa de algún desprendimiento de roca. En
el trayecto nos encontramos con algunos padres que hacían lo propio en sentido
contrario preocupados por sus hijos menores, al recibir nuestras noticias que
todo no paso de un gran susto, ya aliviados continuaron su viaje, pero
sutilmente nos da malas noticias respecto al familiar de uno de los integrantes
del grupo.
