miércoles, 16 de noviembre de 2016

APEC 2016 EN LIMA - PERU

AGENDA APEC 2016:
EL ITINERARIO DEL FORO MÁS IMPORTANTE DEL AÑO



https://www.youtube.com/watch?v=hDrEDOGqwfM

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https://youtu.be/hDrEDOGqwfM



El mundo tiene los ojos en nuestro país. Foro económico tendrá reuniones de ministros y líderes de los países miembros. La semana se reuniones comienza este lunes y finalizará el domingo 20, con una rhttps://youtu.be/hDrEDOGqwfMeunión informal entre la directora del FMI y los representantes de las economías.
Las expectativas son grandes. Este lunes comenzará en Lima la semana de reuniones del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC), que traerá a los líderes de las economías más grandes del mundo.
La primera reunión fue del Consejo Consultivo Empresarial APEC en el Country Club, a las 3 de la tarde del lunes 14. El evento donde asistió el presidente Pedro Pablo Kuczynski.
El martes 15, desde las 9 de la mañana, se llevó a cabo la inauguración de Voces del Futuro APEC, donde estuvieron los futuros líderes de la región Asia-Pacífico. Esto se realizó en la Universidad San Ignacio de Loyola.
El 16 de noviembre la junta ministerial de los ministros de Relaciones Exteriores y Comercio Exteriores de las 21 economía del APEC. El evento se desarrolló en el Centro de Convenciones de Lima, a las 9 de la mañana.
Un día después, a las 7 de la noche, el APEC CEO Summit comenzará con una ceremonia de bienvenida a los líderes y empresarios que tendrán parte en esta cumbre. La cita se dará en el Gran Teatro Nacional.
El 18 y 19, en el Centro de Convenciones de Lima, los diálogos continuarán con los líderes de las economías APEC. Están programadas las conversaciones con Barack Obama, Vladimir Putin, Xi Jinping, entre otros mandatarios.
El sábado desde las 2 de la tarde, habrá un diálogo entre los líderes del APEC, luego seguirán conversaciones informales de la Alianza del Pacífico con líderes del APEC. El día finalizará con una reunión entre los líderes del APEC y Mark Zuckerberg, creador de la red social Facebook.
El domingo se prevé un diálogo informal entre Christine Lagarde, directora del Fondo Monetario Internacional, y los líderes de los países miembros del APEC.


viernes, 4 de noviembre de 2016

TUPAC AMARU AUN VIVE


Túpac Amaru y la gesta de la Independencia Americana




El 4 de noviembre de 1780, se inicio la primera revolución continental en el mundo, con Tupac Amaru cambio la historia mundial, movilizo millones de tawantinsuyanos para expulsar de América  a los europeos ladrones y criminales, por este motivo Tupac Amaru  fue descuartizado en el Cusco por estos forajidos. Su ejemplo de revolucionario  continental  sirvió para la gesta de la Revolución Francesa y otras revoluciones, y posteriormente las guerras de independencia  de América. El proyecto de de Tupac Amaru para rescatar la patria grande esta vigente hoy mas que nunca. La juventud actual tiene la delicada misión histórica de continuar el rescate de la patria grande. Frente a los hechos de Tupac Amaru debemos reflexionar  el ejemplo dejado no fue envano. Aun arrastramos graves problemas de subyugacion económica y social por mas de 500 años. Iniciemos proponiendo una nueva Constitución, democraticemos nuestras instituciones tutelares. Así lograremos disfrutar de nuestros recursos naturales.


Hace doscientos treinta y seis años un grito revolucionario se esparció por la América colonial desde el ande. José Gabriel Condorcanqui, un indio noble y adinerado, dedicado al comercio, fue el líder que encabezara la mayor rebelión independentista en el virreinato del Perú, el primero en pedir libertad para toda la América, reconocido como el fundador de la identidad nacional peruana, figura capital en el régimen velasquista e icono del imaginario popular reivindicado: "Él representa la lucha del poblador cusqueño, -señala el historiador Víctor Angles Vargas- así que este no es un día de duelo, por el contrario, un día como hoy se sientan las bases para la epopeya máxima de nuestra historia: la lucha por la independencia".

Aquella rebelión de los indios del Cusco y todo el altiplano de Bolivia y el norte argentino, fue masacrada, pero dio un vigoroso impulso a la corriente emancipadora que abarcó poco después a todo el continente. El cuerpo del líder fue descuartizado, su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cusco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en Livitaca y Santa Rosa. Sin embargo, a pesar de la ejecución de Túpac Amaru II y de su familia, los españoles no lograron sofocar la rebelión, que continuó acaudillada por su medio hermano Diego Cristóbal Túpac Amaru, al tiempo que se extendía por el altiplano boliviano, la región de Jujuy y en el noroeste argentino.

La fama de Túpac Amaru II se extendió de tal forma que incluso los indios sublevados en el llano de Casanare, Virreinato de Nueva Granada en la actual Colombia le proclamaron rey de América. Las posteriores rebeliones criollas invocaron el nombre de Túpac Amaru II para obtener el apoyo de los indios. Actualmente su nombre y figura es acogida por los movimientos indigenistas andinos así como movimientos de izquierda política. El gobierno militarista de Juan Velasco Alvarado enarboló la imagen de Túpac Amaru como símbolo del gobierno de las Fuerzas Armadas que él encabezaba. Asimismo, esta legendaria figura fue utilizada por el grupo "Movimiento Revolucionario Túpac Amaru" que operó en el país 1985 hasta 1997 y por los Tupamaros, un grupo insurgente de Uruguay, que formaron parte del Movimiento de Liberación Nacional.

La figura de Túpac Amaru sigue vigente y recorriendo el continente americano perennizada en las frases del famoso canto de Alejandro Romualdo: "Lo pondrán en el centro de la plaza, boca arriba, mirando al infinito. Le amarrarán los miembros. A la mala tirarán: ¡Y no podrán matarlo!" (al final el canto completo).

Túpac Amaru II
1738-1781

Biografía

1738: (19 de marzo) Nació en Surimana, con el nombre de José Gabriel Condorcanqui.
1748: Inició sus estudios en el colegio San Francisco de Borja.
1760: (25 de mayo) Se casó con doña Micaela Bastidas, con quien tuvo tres hijos.
1766: Reclamó y obtuvo el reconocimiento de cacique.
1778: Realizó un segundo viaje a Lima para entrevistarse con las autoridades virreinales.
1780: (4 de noviembre) Túpac Amaru II inicia en Tinta (Cusco) su heroica gesta libertaria. (16 de noviembre) Túpac Amaru II pide la abolición de la esclavitud de los negros. (18 de noviembre) Las tropas de Túpac Amaru II ganan a las realistas en la batalla de Sangarará.
1781: (10 de enero) En Tungasuca, Túpac Amaru II sufre una primera derrota. (6 de abril) Se produce la segunda derrota de Túpac Amaru II y su consiguiente apresamiento. (18 de mayo) Túpac Amaru II es salvajemente ejecutado.

Los orígenes de José Gabriel Condorcanqui

La insurrección más notable en esos tiempos es la que encabezó un indio cusqueño: José Gabriel Condorcanqui, quien se convirtió en el adalid de la independencia americana. Era descendiente directo de la nobleza cusqueña y de los incas de Vilcabamba. José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru nació el 19 de marzo de 1738 en Surimana, perteneciente a la provincia cusqueña de Tinta. Sus padres fueron Miguel Condorcanqui, gobernador de Surimana, y Rosa Noguera Valenzuela. Era descendiente directo de doña Juana Pilcowaco, hija de Túpac Amaru, el último de los Incas de Vilcabamba y que había sido ajusticiado por los españoles en el año 1572.
La madre de José Gabriel murió a la edad de 30 años y fue enterrada en Surimana. Tenía un hermano mayor llamado Clemente Condorcanqui Noguera, quien también falleció al poco tiempo. Su padre se casó en segundas nupcias con doña Ventura Mojarras, criolla afincada en el pueblo de Tinta, con quien tuvo un hijo llamado Juan Bautista.
José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru, desde muy niño heredó los curacazgos (los españoles los llamaban cacicazgos, por la trasposición del nombre caribeño cacique -jefe de comunidad o indio principal-) de Pampamarca, Tungasuca y Surimana. También heredó la ideología de sus predecesores y se hizo llamar Túpac Amaru II.

Educación y situación socioeconómica del gran curaca

José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, fue educado en las costumbres de sus ancestros por sus tíos, quienes desempeñaron las labores de tutoría al morir su madre y al formar su padre una familia aparte. Como hijo de nobles incas, estudió en el Colegio de Caciques de San Francisco de Borja, una de las pocas instituciones educacionales que daba acceso a los indios de abolengo. Los comunes no tenían ese derecho y los indios de abolengo no podían entrar en los colegios mayores y universidades dedicados únicamente a los españoles e hijos de ellos o criollos. José Gabriel era alumno distinguido, muy inteligente y perspicaz y llegó a dominar todas las materias que se enseñaban en aquel entonces, inclusive el latín. Se dice que en uno de sus viajes a Lima por asuntos judiciales no tuvo reparo en asistir a algunas clases de Artes en la Universidad de San Marcos. Se convirtió, pues, en indio leído y culto para el gusto de los conquistadores; pero, enterado y humanista, para esperanza de los conquistados

Una noble india de Pampamarca conquistó a José Gabriel
 
El 25 de mayo de 1760 se casó Túpac Amaru II con la noble india Micaela Bastidas Puyucawa, con quien tuvo tres hijos: Hipólito (1761, nacido en Surimana), Mariano (1762, nacido en Tungasuca) y Fernando (1768, nacido en Tungasuca). Micaela era oriunda de Pampamarca y había nacido en 1745. Era seis años menor que su esposo y cuando se casó con él frisaba sólo 15 años. Era una “mujer notable por su hermosura”, hija de la india doña Josefa Puyucawa y del negro don Manuel Bastidas. El matrimonio se realizó en Surimana en la iglesia de Nuestra Señora de la Purificación. El cura Antonio López de Sosa bautizó a todos los hijos de Túpac Amaru II. Micaela y los parientes del curaca o cacique le decían “Chepe”, abreviatura de Jusephe. El apelativo de Micaela era “Micaco” o “Mica”, diminutivo de Micaela.

Un reclamo justo y su recompensa

En el año 1766 reclamó ante las autoridades coloniales el reconocimiento oficial como descendiente de Túpac Amaru y, por consiguiente, su título de cacique o indio noble. Ante las evidencias exigidas, los españoles tuvieron que acceder a su petición y como recompensa recibió 70 mulas. A partir de ese momento fue llamado Túpac Amaru II, pero despectivamente por los españoles como “arriero”. También dio inicio al negocio de transporte de mercancías por toda la zona del sur del Perú hasta el Alto Perú.

José Gabriel Condorcanqui era un hombre muy rico

Túpac Amaru II era un hombre muy activo en los negocios por tanto era rico. 1. Explotaba las tierras de cultivo de su cacicazgo. 2. Además, se dedicaba al comercio. Compraba coca, herramientas y alimentos para trasladarlos a las minas de Potosí y venderlos a los mineros. 3. Adquiría, a su vez, telas y diversa artesanía y los transportaba a Lima. 4. En el trayecto, hacía escalas de comercialización local. 5. Para esta lucrativa actividad, llegó a tener una recua de trescientas cincuenta mulas; demostración, en ese tiempo, del poderío económico de quien lo poseía. Por tal razón, Túpac Amaru II, podría haberse dedicado a disfrutar de todos las comodidades de su poder económico y social, pero su destino era otro porque sus ideales eran contrarios al colonialismo.

Túpac Amaru II y el abuso que se cometía contra los indios
Durante las ausencias de sus cacicazgos, en las que Túpac Amaru II se dedicaba a recorrer yungas y punas observaba, analizaba y sufría por los abusos cometidos por los chapetones contra sus congéneres. Los indios eran considerados y tratados como una raza marginal. Se hallaban en la base de la pirámide socioeconómica. Habían sido despojados de sus mejores tierras por los corregidores, quienes, al mismo tiempo, los tenían de siervos o vasallos. Con ellos se implantó en América del Sur los moldes del decadente sistema feudal europeo.

La fuerte carga económica que soportaban los indios

A esta desposeída clase social, se la castigaba con otras cargas expoliatorias. 1. Todos los adultos o jefes de familia estaban obligados a pagar tributo a la Caja Real. 2. Dicho impuesto lo recogía el encomendero, quien lo entregaba al corregidor o jefe provincial. 3. Éste hacía llegar lo recaudado a las cajas reales de las cabeceras de región; los que, a su vez, lo enviaban a Lima. 4. El virrey hacía quedar lo indispensable para los gastos de la burocracia y el resto lo enviaba a España, a la Caja Real de Madrid. Cuando los indios no podían pagar los tributos se les quitaba sus escasos bienes o se los castigaba con el flagelamiento, otros eran enviados a la prisión.

Los mitayos: parias sin presente ni futuro

Todos los indios, desde los 18 años, formaban parte del ejército de los mitayos, aquellos que tenían que trabajar en las mitas mineras, la manera más cruel de explotación colonialista. La mita consistía en trasladarse, generalmente llevados por la fuerza, luego de los reclutamientos de rigor, a las minas donde se les daba poca paga y laboraban de catorce a dieciocho horas diarias. La mayor parte de los mitayos ya no regresaban a sus lugares de origen, menos al seno de sus familias.

Las infructuosas gestiones de Túpac Amaru II

Túpac Amaru II se condolía de todo aquello y sufría en carne propia el dolor de su raza; por lo que se impuso el deber de defenderla. Con dicho objeto, viaja a Lima entre los años 1776 y 1778. Se entrevistó con las autoridades coloniales, entre ellas con los oidores de la Real Audiencia y conos "protectores de los naturales". Como en esa fecha, el corregimiento de Potosí, perteneciente a la Intendencia de Charcas, del Alto Perú, había pasado al Virreinato de Río de la Plata, pretendió convencer a los funcionarios del Virreinato del Perú que ya no tenían obligación de enviar a los mitayos a dichas minas. Vano intento, porque para ellos aquello era un pingüe negocio.

Túpac Amaru II decide utilizar la insurrección armada

Desengañado de los chapetones, Túpac Amaru II decide preparar la insurrección armada en 1778. Hace los contactos necesarios con otros caciques libertarios, entre ellos con el de Chayanta, Tomás Katari, Julían Apaza (el futuro Tú- pac Katari), etc. Compra unas cuantas armas y difunde la idea de liberar el Perú para convertirla en reino, tal como fue en el pasado. Y..., espera la ocasión de iniciarla.

La revolución tupacamarista se inicia en Tinta

En Tinta, pintoresco pueblo serrano, se celebraba una festividad en homenaje a la Corona española. Allí se encontraba el corregidor Antonio de Arriaga, hombre abusivo y prepotente. El 4 de noviembre de 1780, los indios, dirigidos por Túpac Amaru II lo apresan, lo enjuician sumariamente y lo decapitan el 9 de noviembre. La iniciada revolución se expande por los Andes, el grito de libertad suena estentóreo y la indiada busca al líder, ofrece sus servicios y se une a su ejército. Túpac Amaru II llega a tener más de cuarenta mil hombres, la mayor parte armados con picos, palas y palos, pero dispuestos al sublime sacrificio en procura de la libertad.

Las tropas libertarias emprenden un victorioso avance

El 16 de noviembre, Túpac Amaru II pidió la abolición de la esclavitud. El 18 de noviembre, Túpac Amaru II se enfrenta a las tropas realistas dirigidas por Tiburcio Landa y las vence en la batalla de Sangarará. Luego, se dirige al Cusco, la ciudad sagrada de sus mayores. Miles de indios tupacamaristas rodean la ciudad imperial. El jefe revolucionario insta a que los españoles se rindan. Estos resisten. Tú- pac Amaru II no está dispuesto a entrar a "sangre y fuego", porque no quiere destruir aquello que con mucho afán construyeron los incas. Sería mostrarse irrespetuoso con ellos y con la historia. Por eso, se retiró al sur, a Puno, haciendo propaganda de su causa y ganando adeptos a cada paso.

Las proclamas de Túpac Amaru II y la reacción virreinal

Entre las proclamas difundidas por Túpac Amaru II se hallan todas las reivindicaciones de su raza; las firma como rey de ellos; incluso da un decreto aboliendo la esclavitud de los negros. Entre tanto, el virrey Agustín de Jáuregui (1780-1784; trigésimo tercer virrey), en Lima, reacciona y envía al Cusco un refuerzo de siete mil hombres bien armados al mando del visitador Antonio de Areche.

Las tropas realistas sorprenden a Túpac Amaru II y lo derrotan

Túpac Amaru II, que se movilizaba por el Alto Perú, retorna al Cusco para asediarla y posesionarse de ella. En ese trance, se encuentra con las tropas realistas y se producen las batallas de Tungasuca (10 de enero de 1781) y de Tinta (el 6 de abril de 1781), siendo derrotados los insurgentes. El líder indígena logra huir, pero, por traición de un mestizo (su compadre, esposo de Tomasa Tito de Condemayta, que pretendía casar su hija con un oficial realista), es apresado en Langui, llevado ante Areche y conducido al Cusco.

La llegada al Cusco y la tortura de sus parientes

Túpac Amaru II es conducido por las calles del Cusco maniatado y ensangrentado, casi a rastros. Lo mismo ocurre con Micaela Bastidas y sus hijos. Al líder indígena se le enjuicia inmediatamente y se decreta su ejecución, así como la de su esposa. El 18 de mayo de 1781, en la plaza de Huacaypata ("sitio del llanto"), primero, el verdugo dio muerte a su tio Francisco seguidamente a su hijo Hipólito y luego a Micaela.

La cruel y salvaje muerte de Túpac Amaru II

 
En ese espectáculo sangriento, le tocó el turno a Túpac Amaru II. Varios soldados españoles ataron sus pies y manos con gruesas sogas, las que fueron amarradas en su otro extremo a las sillas de cuatro briosos caballos. A la orden de los jinetes los caballos parten a cuatro lados opuestos. Túpac Amaru II es levantado en vilo, pero no lo pueden descuartizar. Repiten varias veces el intento de destrozarlo, pero no pueden. Rendido por la fortaleza física del indio, el visitador Areche ordena que se le degüelle. En efecto, así se hizo. Sus restos fueron mutilados y exhibidos por varios días en el Cusco y en los pueblos aledaños. Luego, quemaron su cadáver y sus cenizas fueron esparcidas para que de él no se tenga memoria.

El curaca no murió en vano

“Pero el curaca que se había levantado en busca de justicia no murió vanamente. Los corregidores y sus repartimientos fueron suprimidos, como él pedía, y en su lugar se estableció el régimen de las intendencias. La creación de la Audiencia del Cusco, otro de los postulados de la rebelión, se hizo realidad años después” (Jorge Gonzales Aguirre).

Canto coral a Túpac Amaru que es libertad


Lo harán volar
con dinamita. En masa,
lo cargarán, lo arrastrarán. A golpes
le llenarán de pólvora la boca.
Lo volarán:
¡y no podrán matarlo!

Lo pondrán de cabeza. Arrancarán
sus deseos, sus dientes y sus gritos.
Lo patearán a toda furia. Luego
lo sangrarán:
¡y no podrán matarlo!

Cortarán con sangre su cabeza;
sus pómulos con golpes. Y con clavos
sus costillas. Le harán morder el polvo.
Lo golpearán:
¡y no podrán matarlo!

Le sacarán los sueños y los ojos.
Querrán descuartizarlo, grito a grito.
Lo escupirán. Y a golpe de matanza
los clavarán:
¡y no podrán matarlo!

Lo pondrán en el centro de la plaza,
boca arriba, mirando al infinito.
Le amarrarán los miembros. A la mala tirarán:
¡y no podrán matarlo!

Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo
Querrán descuartizarlo, triturarlo,
mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.

Al tercer día de los sufrimientos,
cuando se crea todo consumado,
gritando ¡LIBERTAD! sobre la tierra
ha de volver.
Y no podrán matarlo.

 (ALEJANDRO ROMUALDO)


domingo, 30 de octubre de 2016

DESCANSA EN PAZ EDITH MAURA ZUBIETA BEJAR



SENSIBLE FALLECIMIENTO DE 
LA LIC. EDITH MAURA ZUBIETA BEJAR

QPD y QDG






La Lic. Edith M. Zubieta Bejar, ciudadana bolognesina, profesional ilustre y honorable nacida en Pacllón, en varias oportunidades asumió  responsabilidades como profesora de aula en diferentes instituciones educativas del país, allí está la semilla que dejo en sus alumnos que hoy, son hombres y mujeres útiles a la sociedad. No conforme con su capacidad pedagógica, emprendió otra tarea personal, la de concluir su carrera en Derecho y desde allí aportar iniciativas en la búsqueda del ansiado desarrollo nacional.

Ayer domingo en Asamblea Comunal de Pacllón, guardaron un minuto de silencio y doblaron las campanas del viejo campanario colonial  en señal de duelo, de acuerdo a sus tradiciones propias del pueblo por la partida en el viaje sin retorno de su honorable ciudadana Edith Maura Zubieta Bejar, 

Los restos mortales se vienen velando en los ambientes de CAFAE,  Av. Petit Thouars 493

Santa Beatriz, Cercado de Lima


El día 31 de octubre 2016 será los  fúnerales en  Campo Fe Huachipa, a la 10 am.





miércoles, 12 de octubre de 2016

COLON Y LAS PRACTICAS OLIGOPÓLICAS EN LA CONQUISTA DE AMÉRICA EN 1492


A propósito del 524° aniversario de la invasión de América 





 HOY
 
DÍA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y

DEL DIALOGO INTERCULTURAL”

12 de octubre



Desde el 2009 se considera el 12 de octubre como el Día de los Pueblos Originarios y el Diálogo Intercultural, de acuerdo a la Ley N° 29 421 promulgada por el Congreso de la República del Perú. Nuestro país, particularmente, cuenta con una gran diversidad cultural, que se ve reflejada en los 52 pueblos originarios, cada uno con distintas costumbres, tradiciones, creencias y formas de vida, lo que constituye un importante legado que debemos valorar a partir de su conocimiento. 

Es este conocimiento entre peruanos y peruanas lo que nos permitirá entablar el diálogo intercultural y empezar a valorar nuestras diferencias étnicas y culturales como insumos de desarrollo en distintos ámbitos, pero sobre todo en la formación de una ciudadanía intercultural que valore sus diferencias y reafirme el orgullo de ser parte de un país culturalmente diverso.
Es importante que tanto la ciudadanía como el Estado en su conjunto reconozca la complejidad de tener un país multi-étnico para poder construir una sociedad libre de discriminación, y de esta manera hacer posible que peruanos y peruanas nos relacionemos de una forma horizontal.

Se adoptó el 12 de octubre como fecha para esta celebración en remplazo a la fecha donde se conmemoraba el mal llamado ''Día de la raza", cuando debería de llamarse "Invasión de América'', cuando en 1,492, Cristóbal Colón en su intento por llegar al Oriente a donde se dirigía en busca de las codiciadas especies, así llega por error a estas tierras americanas.  

A continuación, una nota que publicamos anteriormente respecto a los propósitos que perseguía Colon por encargo de los reyes de España, “negocios son negocios”, por eso invaden y colonizan las potencias a los pueblos del tercer mundo, la historia sigue vigente: oro, pesca, petroleo, recursos naturales y futuramente el agua.

A propósito de los 524 años de la llegada a América.....

¿COLON VINO EN BUSCA DE REFRIGERADORAS?


¡Si en 1,492 hubiera existido refrigeradoras Colon no habría llegado a América!

¡Las prácticas oligopólicas, monopólicas, en la conquista de América¡

Escribe: Florencio Bernabé G.(*)

Quinientos veinticuatro años después de la invasión de América se escribe mucho sobre los avatares de Cristóbal Colón para llegar hasta este continente: los largos días de viaje, el motín inminente de la tripulación y los gritos de Rodrigo de Triana al avistar las costas de Guanahmi. Se habla mucho también del genocidio, el mestizaje y la imposición de una nueva cultura. Muy poco se discute sobre las verdaderas motivaciones que llevaron a Colón a efectuar el viaje y a la reina Isabel a financiarlo: la falta de refrigeradoras en el viejo mundo.
¿Broma? ¡Uyy! No. Trasladémonos al escenario de la época.

Estamos en el verano de 1,490 y don Ruy Gómez, Duque de Rueda, está empezando los preparativos para el matrimonio de su hija doña Ana Sol con el infante don Ildefonso Manríquez, conde de la Laguna. Evidentemente se trata de un gran evento en el reino de Castilla y Aragón y la pompa no debe faltar durante los 5 días de fiesta asignados al acontecimiento.

Doña Juana de la Trinidad, la madre de la novia, ha previsto con los cocineros de palacio una infinidad de platos para la delicia de los invitados. ¿La base? Las mejores carnes: cordero, res, carnero, ganso, y faisán, además de palomas, gallinetas y por su puesto uno u otro delicioso venado o jabalí. Exquisitos budines de carne, panes y pasteles, los mejores quesos y excelentes vinos completan el menú de 5 días, sin contar con los suculentos postres con base en miel y frutas.

¿Conseguir las carnes? ¡No es problema! Los hombres del duque son los mejores cazadores castellanos y en menos de 15 días son capaces de obtener toda la carne necesaria para alimentar mil personas durante 5 días y 5 noches. Queda sin embargo un problema logístico: es evidente que el venado cazado de un certero flechazo el primer día de la cacería va a estar más ligeramente descompuesto el día de su preparación, la víspera de la boda ¡Y lo mismo sucederá con la mayoría de las otras piezas!.

A falta de refrigeradoras que permitan la conservación de la carne, los cocineros tienen felizmente una solución entre sus secretos: salar algunas presas, secar y ahumar otras y, a la mayor parte, ponerle mucha canela, cominos, pimienta y clavo para ocultar los malos olores y sabores molestos. (Algunas de estas recetas han sobrevivido hasta hoy, y se puede encontrar todavía en Europa; platos preparados con base en carne dejada “madurar” durante varios días a la temperatura ambiente y luego preparada con muchos condimentos). Estos condimentos, que son la gran solución de la época, desgraciadamente no se producen en Europa, y gracias a comerciantes como los fenicios y los venecianos (Marco Polo, entre otros) son importados de las lejanas tierras de Oriente.

Desgraciadamente resulta que desde hace unos años la “ruta de las especias” que unía Europa con Asia ha sido interrumpida por la expansión del Imperio Otomano. Ello hace que las especias o especerías sean muy escasas y extremadamente caras (piense el lector en el embargo petrolero de los años setenta y tendrá una idea aproximada de la situación). Don Ruy Gómez, a insistencia de Doña Juana de la Trinidad (“Es el matrimonio de tu hija, hombre”), está dispuesto a pagar una fortuna por un poco de pimienta y clavo de olor, que permitan comer lo que de otra manera sería incomible. Imagine aquí nuevamente el lector la amplitud de la demanda, dado que la necesidad por especias se repetía en cada choza, casa, castillo o fortaleza de Europa.

Ante la amplitud del mercado y de toda la demanda insatisfecha, los europeos buscan solución de diversas maneras. La más conocida fue la “Guerra Santa”, según se dice, hecha para recobrar los “santos lugares”, Jerusalén entre otros, de las manos de los “infieles” (por pura coincidencia, dichos lugares se encontraban en la ruta de las especias) Pero los esfuerzos fueron vanos.

Fracasados los intentos de atravesar por la fuerza el Imperio Otomano, algunos audaces piensan que tal vez sea mejor ir por otro camino. Magallanes, portugués, como los mayores navegantes y comerciantes de la época, intenta ir por debajo de África. Colón, genovés, con toda la tradición comercial de esta parte de Italia, decide partir por el oeste, pensando que la tierra es como un huevo (que él conoce bien, según la leyenda del huevo de Colón): El objetivo: llegar a las Indias, es decir, a las especias tan necesitadas, y de paso a las sedas, que tampoco se producen en Europa.

Isabel la Católica no vacila en vender sus joyas para financiar esta expedición multinacional. Sin duda, Colón muestra allí muy buenos dotes de vendedor, capaz de convencer a alguien invertir en un proyecto basado en la locura que, es en esa época, significa pensar que la Tierra  es redonda. Ella acepta invertir probablemente por que cree a cambio de sus joyas podrá obtener todo el clavo y la canela que su reino necesita. ¡Cambiar oro por canela! ¿Sabría desde entonces que la verdadera riqueza está en el agro-business?.

Desgraciadamente. Colón no llega a las Indias y sólo consigue oro y productos de menor interés aparente; pero no importa. España utilizará gran parte de ese oro para fortalecer sus ejércitos y continuar enfrentándose a los turcos para reabrir el camino a Oriente. Todos sabemos que el deseo de convertir al mundo a la fe cristiana no fue más que un buen truco publicitario, utilizado también con mucho éxito después, durante la conquista de América.

Muchos años después Colon muere pobre y en desgracia. Vespucio, que fue el que registro la marca, se lleva los laureles, pero tal vez contento. Cree haber logrado lo que buscaba: abrir una nueva ruta para las especias. Muere pensando que cumplió con su función de marketing: proveer los medios de satisfacer una necesidad muy clara de los consumidores europeos. Si hubiera nacido cuatrocientos años más tarde quizás hubiera optado por una manera más simple de solucionar el problema: hubiera inventado el refrigerador. Si lo hubiera hecho quinientos años después, tal vez simplemente habría luchado por incluir a los turcos en la Comunidad Económica Europea.
(*)



sábado, 24 de septiembre de 2016

ORGULLOS PUEBLERINOS

¿PORQUE   LIMA  CHICA?


Recuerdos cuando salí de mi pueblo



Centro de Lima 1975

El crecimiento de Lima,  producto de las migraciones

Nuestra economía basada en la informalidad
Parque Universitario de antaño


Histórico Parque Universitario

Llamaquinos en Lima estableciendo convenio con minera Santa Luisa
Llamac- Pacllón - Bolognesi - Ancash - Perú

Economía basada en trasladar turistas

Plaza de armas de Llamac

Costumbres propios del pueblo

Vista panorámica de Llamac - Pacllón - Bolognesi - Ancash


En las décadas del 70 y 80, inmigraban provincianos a la Ciudad Capital aprovechando la temporada de estío, entre ellos se encontraban paisanos de Pacllòn, Pocpa, Mahuey,  Llamac y otros pueblos andinos, con el objeto de trabajar temporalmente en diversas actividades, como  el comercio ambulatorio de frutas frescas y secas (pasas, maní tostado, etc), cargadas en carretillas de madera de dos ruedas y el respectivo toldo de lona para protegerse del intenso calor de verano, generalmente se ubicaban  en las esquinas de las diferentes arterias del damero de Pizarro y especialmente por las inmediaciones del Parque Universitario.

Entre los más jóvenes, estudiantes de colegios de los pueblos provincianos, también, aprovechando las vacaciones se desempeñaban en diferentes actividades con la finalidad de “recursearse” de fondos para asumir gastos en la compra del uniforme beige “comando” y útiles escolares.

Generalmente, entre ellos acordaban reunirse los fines de semana con el propósito  de fortalecer la amistad, y de paso hacer remembranzas del añorado terruño, en esta oportunidad nuestros personajes: Nicéforo Mendoza y Vicente Ocrospoma, experimentados comerciantes en el rubro  e  hinchas fanáticos de  Alianza Lima y Universitario de Deportes, tradicionales rivales del futbol limeño, respectivamente, y en ocasiones  que se reunían siempre se enfrascaban en discusiones  estériles   al  sostener  que el equipo de su predilección  era campeón del futbol peruano  y que sus jugadores eran los mejores remunerados;  durante la  reunión ambos habían dado tramite más de media docena de “heladitas”. Y se  sentían emocionados y con ansias de continuar el dialogo. Para  Nicéforo Mendoza, natural de Pacllòn, era la oportunidad para salir de la duda que tanto tiempo circulaba en su mente y se  adelanta en iniciar el siguiente interrogatorio:

_ Oye, Shay, Vicente: ¿Por qué le dicen a tu pueblo de Llamac Lima chica?
Vicente Ocrospoma, oriundo de Llamac, un tanto sorprendido de la inquietud, no se imaginó recibir una pregunta a boca de jarro pese haberse reunido  en otras tantas ocasiones anteriores y que nadie le había hecho semejante atrevimiento, por lo que él un tanto sorprendido  se hace el desentendido, trata de disimular escuchando un  huayno “Tu Boda” de la Pastorita Huaracina,  que en ese instante emitía  una radiola que atendía  los requerimientos de los parroquianos  de la cantina del jirón Azángaro; en vista del prolongado silencio y su ánimo de no responder, Nicéforo le vuelve a inquirir  la inmediata  respuesta.

Vicente, el  acompañante ocasional, en ese momento levanta su vaso lleno de   cerveza  y  le invita a decir salud y en seguida ambos  se disponen  dar trámite la “chelita”, después de una pausa  decide a responder.  Si Shay, efectivamente a mi pueblo le dicen “Lima Chica”, porque tenemos casi todo lo que existe en esta Ciudad de Lima; en seguida,  demostrando altivez y soberbia, agrega: para tu conocimiento en mi pueblo  tenemos el Jr. De la Unión, existen  las avenidas: Abancay, Tacna y hasta Arequipa. Ah…también, el colegio Guadalupe. En ese momento, en su rostro se advertía  expresiones de orgullo regional y luego expresa interrogativamente, ¿Qué te parece paisano?

En el acto Nicéforo Mendoza, un tanto atónito al recuperarse de su sorpresa, regaña y le responde: ¡Que va Shay!... <creo que  me estas engañando, tengo  el palpito que me estas vacilando o estas soñando despierto o tienes una fantástica  imaginación. Dime que es mentira, insiste, ¿creo que  estas exagerando, no?... Vicente, un tanto sacando pecho por su pueblo, agrega: No hermanito, todo lo que te digo es cierto y si quieres puedes averiguar con otros paisanos. En ese momento Nicéforo Mendoza, imaginariamente, admite que efectivamente no conocer el pueblo de su contrincante.
Bueno, dice: Nicéforo Mendoza, mirando frontalmente la cara de su acompañante, ojala me invites a conocer tu tierra el próximo agosto la fiesta de “Santa Rosa”, ¿ Me invitas de verdad?. 

A lo que responde, Vicente: Claro que sí, estas invitado tienes a donde llegar  y serás bien  recibido y atendido.  Ambos personajes continúan haciendo el  brindis, esta vez con mayor razón porque hay el compromiso de viajar al pueblo de Llamac.  Más adelante, después de una prolongada pausa, Vicente Ocrospoma, que se sentía un tanto triunfador, nuevamente reinicia el dialogo y expresa lo siguiente: ¡Ah hermano!, es más, mi pueblo próximamente va tener la categoría de distrito, los trámites están bien avanzaditos…y en seguida agrega, como que si alguien le hubiera preguntado. Además, en mi pueblo tenemos un estadio similar al coloso de “José Díaz” y una piscina que es réplica de la piscina olímpica de Campo de Marte de Jesús María, con agua temperada, inclusive.

Ante tantas afirmaciones  Nicéforo Mendoza  quedo tan sorprendido y anonadado, no le cavia otra  idea que  viajar prontamente  para salir de la  duda, pero sus ocupaciones en esta ciudad no le permitiría  por ahora, pero la invitación estaba pendiente.

Era evidente que Vicente Ocrospoma,   alucinaba  exageradamente al afirmar que las futuras contiendas descentralizadas de futbol nacional, incluyendo la Copa de Libertadores y el campeonato de Copa América, se llevarían a cabo  en “Lima Chica” y posiblemente las próximas competencias de natación. Ante tamaña alucinación, propio de chauvinismo delirante y barato… ¿Qué les parece semejante afirmación?  

Por su parte, Nicéforo Mendoza, superando  momentáneamente su sorpresa en el acto  expresa: que su pueblo, data de tiempos coloniales cuyas evidencias saltan a la vista, sus diferentes pisos ecológicos producen productos agrícolas diversos, se han registrado importantes acontecimientos históricos, tiene maravillas y hermosos  nevados de la Cordillera Huayhuash, lugar turístico por excelencia admirados por nacionales y extranjeros, en su condición de único distrito: providencialmente denominado “El primer distrito ecológico y turístico” de la Provincia de Bolognesi- Región Ancash.

Actualmente, los Pacllinos orgullosos del prodigio de la  madre naturaleza nos halaga sobremanera de poseer en nuestro territorio  tanta maravilla natural y  cuna de las importantes civilizaciones pasadas, donde  nuestros ancestros forjaron su propio destino y nos legaron ricas tradiciones y costumbres que en nuestro días  siguen  evidenciando a lo largo de muchos siglos.

Por lo tanto, nuestro centenario distrito estará siempre en el corazón de sus hijos y nosotros los hijos estaremos dispuestos a defender su cultura y tradiciones e integridad territorial frente a tanta amenaza a su medio ambiente y su belleza paisajística, coadyuvando esfuerzos para su progreso y desarrollo sostenible.  

Desde estas líneas extendemos la invitación especial a la comunidad internacional y nacional a visitar nuestro pueblo y participar en el turismo vivencial, turismo místico, turismo científico, a escalar las altas montañas y practicar el treeking, razón del reconocimiento como área natural protegida, administrada por sus comunidades (antes que se construyeran carreteras, los turistas extranjeros y nacionales realizaban caminatas desde Chiquian hasta Jahuacocha, hoy se está perdiendo peligrosamente), eso es la esencia de su valor paisajístico y otros deportes de aventura;  especialmente recibir la hospitalidad de su gente que prestos estará esperando con los brazos abiertos.

Pacllón, 30 de Agosto del 2016.

DON BERNACHO